中文反切之法，上一字與所切之字雙聲，下一字與所切之字疊韻。此其理本童孺所能了解者也。顧自來文人學士，常有白首鑽揅，而尤茫然莫解，至謂此乃經生專門學問，非可概諸人人者，此實古人立法未密有以使之然也。注音字母爲改良反切計，刺取獨體字爲聲韻，適用西文拼音之理，使不知音理者亦得矢口成聲，意亦頗善。顧其方法尚有參錯，得切尚有剌謬者，其與舊反切之比較，蓋亦有得有失。特分別論之如下。

其較舊法為得者有二。

（一）拼音上一字改用陰聲，下一字改用影母也。陳蘭浦切韻考云，切語之法，連讀二字成一字。誠為直捷，然上字必為支魚歌麻諸韻字，下必用喉音字。配魚歌麻部無收音，而喉音直出。其上不收，其下直接，故相連而成一音。否則中有窒碍，不能相連矣。此語本拼音之原理，亦切韻之要訣。故自吕新吾交泰韻，潘稼堂音類，及清初音韻闡微，皆循此例。而古代切語則不盡然。或取陽聲字為上一字，或取牙舌齒脣字為下一字。上字則聲中有韻，下字則韻中有聲。拼成切語，雖係兩合，實不啻為四合之音。欲其急讀而成一字，何可得哉？注音字母採取音韻闡微之舊法，運用歐文拼音之原理，上一字皆用陰聲，下一字皆用影母，以較舊法，實為進？

（二）聲母韻母各有定字也。魏晉以來，製反切者多人，各不相謀。雖聲類未有參差，而用字未能劃一。陸法言製切韻時，採諸家切語，凡於聲類無舛互者，皆仍其舊。今考廣韻切語上一字用字四百餘，下一字用字千餘，合之約一千五百。欲明反切，非先熟記此一千五百反切用字不可。此反切之所以難明也。注音字母欲祛此弊，先取合於拼音用之若干字以為之母，學者但識四十字母，略知拼音原理，便可縱口呼出。較之舊法，便利多矣。

其較舊法為失者有四。

（一）字母太少也。中國幅員遼闊，經略廣遠，各處口語語音，勢必不能齊一。加以進化民族，發音機關完密，故其所成之聲，亦益複雜，勢不菌與淺化之國相擬。故在陸法言製切韻時，紐則五十有一，韻則二百有六，非好為煩苛也，蓋就各方面考求，實有悬殊也，注音字母欲求簡單，多混合本不同類之聲韻。既混合矣，而聲讀仍殊，則為音變之説，結果韻母本二一三；為變音者則十有三。如ㄧㄞ、ㄧㄢ之類是也。既同韻矣，又令別讀，子矛子盾，適以自陷。曷於本不同韻之字，别爲一部，令讀者確有標準乎？又曷若取消介母，令有介母之韻别爲一部，汰去三合音乎？此其力求簡單之失也。

（二）聲類錯雜也。注音字母聲韻之錯雜，已如前述。故其拼合而成音也，尤爲混亂。一紐之中，數紐并列，喉牙錯出，脣舌混淆。例如烏，韻母也。其五聲之拼次，則爲烏、吾、五、務、屋。按舊切聲類：烏、屋，影母；吾、五，疑母；務，則脣聲微母也。又如紆，韻母也。其五聲之拼次，則爲紆、魚、雨、芋、育。按舊切聲類：紆，影母，魚，疑母；育則喻母也。以相對較，譌舛百岀。在彼訂音者以謂適個人之口音，卽爲本字之正讀。不知古人切語，初看似極複雜，若細加考究其聲類，一線相承，其部分秩然不亂。寧有喉牙舌齒脣混同一類，清濁上去入各爲一紐者乎。

（三）戛透混淆也。我國讀音，南北或異。南音清濁各有四聲，北音唯平聲互分清濁。南音戛類有濁音，透類無濁音，如見羣，端定，知澄，精從，照牀，幫并，非奉，爲清濁相配。北音則以溪羣，透定，徹澄，清從，穿牀，滂並，敷奉，爲清濁相配。注音字母根據北音，亦自成一種音讀，然其拼例，則謂平聲之清濁爲透類，上去入之濁聲不可爲透類，當爲戛類。例如濁平用ㄆ、ㄊ、ㄎ、ㄑ、ㄔ、ㄘ各母者，濁上濁去濁入則改用ㄅㄉㄍㄩㄐㄓㄗ各母。平聲依北音之讀法爲清濁，上去入又依南音之讀法爲清濁。一彼一此，不之何説以處此也。

（四）拼例參差也。注音字母有聲有韻，韻母獨立可以成音，聲母則須與韻母拼合而後成音。此其例也。然就例求之，則又參差不一。有韻母兼爲聲母者，如ㄦ母作韻母用兼爲聲母，作聲母用兼爲韻母是也。有聲母卽可爲韻母者，如ㄓㄔㄕㄖㄗㄘㄙ七母，所帶韻母，不甚顯明，則以其所帶者別爲夕韻，拼音時除置在母音上者外，仍可單用注音，如知、摛、馳、詩、時，資、雌、疵、師、詞，諸字是也。又有依其條例本爲戛類，而又拼入透類者，如佩孛等音，舊屬並母，依注音字母透類濁上去入應入戛類清聲之例，應拼ㄅㄟ，而今訂國音者皆讀ㄆㄟ，是仍爲透類也。此其爲例不純者也。

——選自曾運乾著《聲韻學》