浪迹在外廿馀载，潮汕方言为父语母语，无时敢忘。虽未精研，亦尝究心。近时读书续有弋获，凑成此文，聊志言文印对之迹耳。
井花水[tsẽ hue tsui]
潮语称新汲之井水为“井花水”。北魏·贾思勰《齐民要术·法酒》：“秔米法酒：糯米大佳。三月三日，取井花水三斗三升，绢簁麯末三斗三升，秔米三斗三升。”亦作“井华水”，如《宋书·刘怀慎传》：“平旦开城门，取井华水服。”《本草纲目·水》“井泉水”条[集解]引汪颖曰：“井水新汲，疗病利人。平旦第一汲，为井华水，其功极广，又与诸水不同。”
草蛨[ts’ao meʔ]
蚱蜢古有诸种异称。《方言》卷十一：“蟒，宋魏之间谓之蚮，南楚之外谓之蟅蟒，或谓之蟒，或谓之螣。”晋·郭璞注：“蟒，即蝗也。⋯⋯亦呼蚱蛨。”《说文》：“蟅，虫也。”王筠《句读》：“按即今北人所谓蛨蚱，江南人谓之蝗虫。”《说文新附》：“虴蜢，草上虫也。”《玉篇》：“虴，竹百切。虴蛨，蟅蟒也。”蚱蜢属草上虫，故潮人称为“草蛨”。
白墡塗[peʔ siaŋ t’ou]
白垩即白土，潮语称为“白墡塗”。《神农本草经》卷四：“白垩，味苦，温，无毒。治女子寒热、症瘕、月闭、积聚、阴肿痛、漏下、无子。生山谷。”《名医别录》云：“白垩，一名白善。”马继兴等先生(1995：423)注云：“一名白善，《吴氏本草》(见《一切经音义》卷五十九)作‘一名白墡’。”《太平御览》卷九八八《药部五》“白垩”条云：“《本草经》曰：白垩，即白善土也。生邯郸。”白垩，《唐本草》(寺本)亦写作“白垩”。古人以土之黄色者为正色，白者为恶，因讳言“恶”，故改称“善”，复加土旁作“墡”为专用字，与“垩”作“【土+惡】”相似。居延汉简屡见“【土+惡】”字，如“六月癸未受檄载【土+惡】，以己丑到燧，得【土+惡】十五石。”(谢桂华等1987：274。173·23， 173·10)“□不塗【土+惡】。”(谢桂华等1987：340。214·82)潮语以白垩为“白墡塗”，沿袭古称，“塗”为潮语“土”之同源字。
䲅[kuai]
河豚，潮语称“鲑鱼”，亦古语之遗。《山海经·北山经》：“敦薨之水出焉，西流注于泑泽⋯⋯其中多赤鲑。”郭璞注：“今名鯸鲐为鲑鱼。”鲑，字亦作“䲅”。唐·陈藏器《本草拾遗》卷六“䲅鱼”条有详述(2002：230-231)：“䲅鱼，肝及子有大毒，入口烂舌，入腹烂肠，肉小毒。人亦食之，煮之不可近铛，当以物悬之。一名胡夷鱼，以物触之，即嗔腹如气球，亦名嗔鱼。腹白，背有赤道如印，鱼目得合，与诸鱼不同。江海中并有之，海中者大毒，江中者次之，人欲收其肝、子毒人，则当反被其噬，为此人皆不录。惟有橄榄木及鱼茗木解之，次用芦根、乌蓲草根汁解之。此物毒疾，非药所及。”宋·罗愿《尔雅翼·释鱼》：“䲅，今之河豚。⋯⋯一名嗔鱼。”《本草纲目·鳞部》“河豚”条下云：“䲅鱼，一作鲑。⋯⋯豚，言其味美也。䲅，谓其体圆也。”鲑，《广韵·齐韵》古携切。“䲅”为“鲑”之声符替代字，《六书故》音“均规切”。
廉[niam]
廉，潮语用为表棱角之量词，李新魁师、林伦伦学长有详考(李、林1992：257)，今略作补苴。《神农本草经》卷四：“连翘⋯⋯一名三廉。”马继兴等先生(2002：372)注云：“一名三廉，《和名类聚抄》卷二十引《本草》作‘一名三廉草’。”此当由其莖呈三棱状而得名。
飞尸[pue si]
潮语称突然间咽喉刺痛而吞咽困难为“食着飞尸”。“飞尸”本为神名，汉·王符《潜夫论·巫列》：“土公、飞尸、咎魅、北君、衔聚、当路、直符七神。”晋·葛洪《肘后备急方》卷一以飞尸、遁尸、风尸、沉尸、尸注为“五尸”，云：“凡五尸，即身中尸鬼接引也，共为病害，经术甚有消灭之方，而非世徒能用。”(2000：12)隋·巢元方《诸病源候论》卷二十三“飞尸候”云：“飞尸者，发无由渐，忽然而至，若飞走之急疾，故谓之飞尸。其状，心腹刺痛，气息喘急胀满，上冲心胸者是也。”(1997：353)又卷四十二“妊娠飞尸入腹候”云：“飞尸者，是五尸中一尸也。其游走皮肤，贯穿脏腑，每发刺痛，变作无常，为飞尸也。”(1997：452)所述症候虽与潮语“飞尸”略有出入，论其语源理据并无二致。《本草拾遗》卷六“鯇鱼”条：“鯇鱼，无毒。主喉闭、飞尸，取胆和暖水搅服之。鯇似鲤，生江湖间，内喉中飞尸上，此胆至苦。”此处“飞尸”当近于潮语所指。
时行[si hẽ]
潮语称流行病为“时行”，“行”读[hẽ]，与通常读[kiã](行走)、读[haŋ](行列)、读[heŋ](操行)异，故宜表而出之。古称流行病为“时行”、“时行病”、“时气病”、“天行”。葛洪《肘后备急方》卷二“治时气病起诸劳复方”：“⋯⋯即得病，曰阴易，杀人甚于时行，宜急治之。”(2000：51)巢元方《诸病源候论》卷九“时气候”云：“时行病者，是春时应暖而反寒，夏时应热而反冷，秋时应凉而反热，冬时应寒而反温，非其时而有其气，是以一岁之中，病无长少，率相似者，此则时行之气也。”(1997：280)潮语“时行”当即“时行病”简称，犹言“天行”。同书卷四十六“时气病候”云：“时气病者，是四时之间，忽有非节之气⋯⋯其气伤人，为病亦头痛壮热，大体与伤寒相似，无问长幼，其病形证略同。言此时通行此气，故名时气。世亦呼为天行。”(1997：472)
空心肚[k’aŋ sim tou] 空心腹[k’aŋ sim pak]
传统医学以饥饱服药关乎疗效。《神农本草经》卷一《序》云：“病在胸膈以上者，先食服药。病在心腹以下者，先服药而后食。病在四肢、血脉者，宜空腹而在旦。病在骨髓者，宜饱满而在夜。”(马继兴2002：30)“空腹”或称“空心”，葛洪《肘后备急方》卷三“老疟久不断者”方：“藜芦、皂荚各一两(炙)，巴豆二十五枚。并捣，熬令黄，依法捣，蜜丸如小豆。空心服一丸，未发时一丸，临发时又一丸，勿饮食。”(2000：59)敦煌写卷《杂方术·疾风方》：“⋯⋯取黑豆，馀药弃之。晒干，盒中盛之，每日空心酒下四十丸。”(马继兴等1998：744，《伯》3093)
数念[siou niam]
《诗·邶风·终风》：“寤言不寐，愿言则嚏。”汉·郑玄笺：“言我愿思也。嚏读当为‘不敢嚏咳’之嚏。我其忧悼而不能寐，汝思我心如是，我则嚏也。今俗，人嚏，云：‘人道我。’此古之遗语也。”郑笺以汉代民俗证古语。且此俗流播至今，潮语尚然。人嚏，则云：“有人在数念你。”“数念”，说起。
窜鼻空[suaŋ p’ĩ k’aŋ]
物体气味浓郁熏鼻，潮语谓之“窜鼻空”。窜，《广韵·换韵》作“七乱切”，潮语通常读为[ts’uaŋ]，而《集韵·桓韵》作“七丸切”，可知潮语读为平声作[suaŋ]亦有来由，只是声母略变而已。马王堆帛书《养生方·[勺]》：“以汁染布三尺，阴干，辄复染。汁索，善裹布，勿令粗口。用，取大如掌，窜鼻空，小养(痒)而热。”马王堆汉墓帛书整理小组(1985：103)读“空”为“孔”，且注云：“窜，《荀子·大略》注：‘容也。’”今按，“空”固有孔义，李新魁师、林伦伦先生(1992：229)论之綦详，毋烦读破。鼻窦狭小，难容如掌药布，可知注误。《史记·扁鹊仓公列传》：“臣意诊脉，曰：‘内寒，月事不下也。’即窜以药，旋下，病已。”唐·司马贞《索隐》：“谓以熏熏之，故云窜，音七乱反。”前揭帛文“窜”字用同《史记》。
败酱[pe tsĩẽ]
螃蟹生病，潮语或称“败酱”。家兄伟文语云，“败酱”为蟹之血液病，其血浓浊，乍死旋臭。初以为指“病酱”[pẽ tsĩẽ]，后因药名而知当作“败酱”。《神农本草经》卷四：“败酱一名鹿肠。味苦，平，无毒。治暴热、火疮赤气、疥瘙、疽、痔、马鞍热气。生川谷。”(马继兴2002：380)
俭啬[k’iam siak]
吝啬，潮语俗称“咸啬”，实为“俭啬”之音变。《诗·魏风·葛屦序》：“其民机巧趋利，其君俭啬褊急，而无德以将之。”《南史·曹武传》：“武性俭啬，无所饷遗。”潮语用法同此。
坉[t’uŋ]
以泥沙杂物填水，潮语曰“坉”，如俗语“搬山勿坉窟”(宁可搬山也不填水池)。《玉篇·土部》：“坉水不通，不可别流。”《广韵·魂韵》徒浑切：“坉，以草裹土筑城及填水也。”《集韵·混韵》杜本切：“坉，塞也。”古籍本用“屯”字表阻塞，“坉”当由“屯”字孳乳而来。《水经注·河水》：“长津硕浪，无宜以微物屯流。”“屯流”犹言“地水”。《水浒传》第二十三回：“闹闹穰穰，屯街塞巷，都来看迎大虫。”“屯”与“塞”互文见义。