第一節 通分部之條例
段玉裁云：「通乎《說文》之條理、次第，斯可以治小學。」蓋謂《說文》條例之宜當通曉也。茲列舉其分部之條例如后：
一、 凡每部中字之先後，以義之相引為次；凡部之先後，以形之相近為次（見一篇上一部後「文五重一」下）。
二、 以類為次：段氏於一篇上玉部文百二十四下注云：「自璙以下皆玉名也……。」蓋同類者先後相次也。
三、 凡許全書之例，皆以難曉之篆，先於易知之篆（見十四篇上車部輒字下段注）。
四、 先人後物例：四篇下肉部肉字下段氏注云：「《說文》之例，先人後物，此何以先言肉也？曰：以為部首，不得不首言之也。」
五、 許書以先小篆後古文為正例，以先古文後小篆為變例（見三篇下卜部每𠧩字下段注）。
六、 有一字而分為二部者，蓋因古、籀與篆文字形不同，而各皆為部首故也：十篇下大字下段注云：「本是一字，而凡字偏旁或从古或从籀不一，許為字書，乃不得不析為二部，猶人、儿本一字，必析為二部也。」
七、 皇帝之名，例不書篆及解說（見一篇上示部祜字下段注）。
第二節 明說解之條例
一、 以說解釋文字例：九篇下山部㞦字下段注云：「許書之例，以說解釋文字，若㞦篆為文字，㞦山也為說解，淺人往往氾謂複字而刪之。」
二、 意內言外例：九篇上司部詞字下段注云：「有是意於內，因有是言於外謂之詞，此語為全書之凡例，全書有言意者，如𣣧，言意；欪，無腸意；㱇，悲意；㒄，膬意之類是也。有言詞者，如……魯，鈍詞也；智，識詞也；曾，詞之舒也；乃，詞之難也之類是也。」
三、 合二字成文例：一篇上玉部瑜字下段注云：「凡合二字成文，如瑾瑜、玫瑰之類，其義既舉於上字，則下字例不複舉。」
四、《說文》訓詁例：
甲、 疊韻為訓例：如「天，顛也。」「戶，護也。」「門，聞也。」是（一篇上一部天字下段注云：「此以同部疊韻為訓也。」）
乙、 雙聲為訓例：十三篇下土部地字下段注云：「地與敶以雙聲為訓。」
丙、 互訓例：如老部：「考，老也。」「老，考也。」，衣部：「裼，但也。」及人部：「但，裼也。」艸部：「䔰，葍也。」「葍，䔰也。」「蓨，苗也。」「苗，蓨也。」皆是也。
丁、 以本字為訓例：如水部：「河，河水。」，山部：「㞦，㞦山也。」是也。
第三節 知用語之體例
一、 凡某之屬皆从某：一篇上一部一字下段注云：「凡云凡某之屬皆从某者，自序所謂分別部居不相雜厠也。」
二、 从某，某聲：一篇上一部元字下段注云：「凡言从某、某聲者，謂於六書為形聲也。」
三、 省聲：一篇上示部齋字下云：「从示斉省聲。」段注云：「凡字有不知省聲，則昧其形聲者如融、蝇之類是。」
四、 亦聲：亦聲者，會意兼形聲之謂也。一篇吏字下云：「从一从史，史亦聲。」段注云：「凡言亦聲者，會意兼形聲也。」
五、 闕：文字構造不明者，闕之。一篇上上部旁字下云：「从上，闕，方聲。」段注云：「凡言闕者，或謂形，或謂音，或謂義，分別讀之。」又謂旁字之闕曰：「闕謂从冂之說未聞也。」
六、 以為：十四篇下子部子字下云：「人以為偁。」段注云：「凡言以為者，皆許君發明六書之法。」一篇下屮部屮字下云：「古文或以為艸字。」段注云：「凡云古文以為某某者，此明六書之假借以用也，本非某字，古文用之以為某字也。」
七、 讀若、讀為、讀與某同：一篇上王部皇字下云：「自讀若鼻。」按：讀若者，擬其音也，言此字之音讀如彼字之音也。一篇上玉部㺨字下云：「从玉厶聲，讀與私同。」段注云：「凡言讀與某同者，亦即讀若某也。」七篇下宀部㝮字下云：「讀若虞書曰竄三苗之竄。」按：此又另一方式之讀若也。一篇上示部䄟字下云：「讀若舂麥為䄟之䄟。」段注云：「凡言讀若者，皆擬其音也。凡傳注言讀為者，皆易其字也。注經必兼茲二者，故有讀為，有讀若，讀為一言讀曰，讀若一言讀如，字書但言其本字音，故有讀若無讀為也。」
八、 一曰：一篇上示部禋字下云：「一曰精意以享為禋。」段注曰：「凡義有兩岐者，出一曰之例。」一篇下艸部藋字下云：「一曰拜商藋。」段注曰：「說文言一曰者有二例，一是兼採別說，一是同物二名。」
九、 同意：四篇上羊部羊字下云：「與牟同意。」段注曰：「凡言某與某同意者，皆謂其製字之意同也。」五篇上工部工字下云：「與巫同意。」段注云：「凡言某與某同意者，皆謂字形之意有相似者。」
十、 從：五篇上豐部豐字下云：「从豆象形。」段注曰：「按《說文》之例，成字者則曰从某。」五篇下亼部亼字下云：「从入一。」段注曰：「許書通例，其成字者必曰从某如此。」
第四節 段氏《說文》條例
一、 聲義同源：十三篇下土部坤字下段注曰：「故文字之始作也，有義而後有音，有音而後有形，音必先乎形。」一篇上示部禛字下段注曰：「聲與義同源，故諧聲之偏旁，多與字義相近，此會意、形聲兩兼之字致多也。」十四篇上金部鏓字下段注云：「囪者多孔，蔥者空中，聰者耳順，義皆相類，凡字之義必得諸字之聲者如此。」
二、 凡从某聲皆有某意：十一篇下魚部鰕字下段注云：「凡叚聲如瑖、鰕、騢等皆有赤色，古亦用鰕為雲赮字。」四篇上羽部𦐛字下段注云：「凡从句者皆訓曲。」
三篇上言部詖字下段注曰：「凡从皮之字，皆有分析之意，故詖為辨論也。」一篇下艸部藟字下段注云：「凡字从畾聲者，皆有𩰪積之意。」
三、 凡形聲字多兼會意：八篇上衣部裨字下段注云：「會部曰：朇，益也。土部曰：埤，增也。皆字異而音義同。」二篇上牛部犫字下段注云：「凡形聲多兼會意，讎从言，故牛息聲之字从之。」十一篇上水部池字下段注曰：「夫形聲之字多含會意。」
四、 於形得義之字，乃形與義之關係：五篇下食部食字下段注云：「其字从亼皀，故其義曰亼米，此於形得義之例。」九篇上面部靦字下段注曰：「此於形為義之例。」十篇下大部㚖字下段注云：「全書之例，於形得義之字不可勝數，㚖从白大會意，則訓之曰大白也。」按：今人有分會意字為「並列見意」及「順遞見意」二類者，其「順遞見意」一類，即段氏所云之「於形得義」也。
五、 凡物之盛，皆三其文：七篇上晶部晶字下段注云：「凡言物之盛，皆三其文。」十篇下焱部焱字下段注云：
「凡物盛則三之。」
段氏《說文》之例，歸納之，大致如上，是亦初治《說文》者宜當粗知者也。
——選自謝雲飛著《中國文字學通論》