甲、《説文》學之復興

明清間，常熟毛晉汲古閣五次據宋本校刊《說文》。汪啟淑刻徐鍇《說文繫傳》。至清人之治《說文》者尤眾，其名家有段玉裁之《說文解字注》，桂馥之《說文義證》，王筠之《說文釋例》，朱駿聲之《説文通訓定聲》等書。

乙、古文字之研究

李登之《摭古遺文》，朱時望之《金石韵府》（以上皆明末清初人），汪立名之《鐘鼎字原》，閔齊伋之《六書通》，徐琮之《古文篆韵》，周裕度之《金石字考》，此皆研究古文字之作，惜當時地下材料尚未出土，故所作都不足道。清乾隆十四年《西清古鑑》刻成後，鐘鼎文遂為時人所重。研究隸書者，有顧藹吉之《隸辨》。其次為漢印研究，有袁日省之《選集漢印分韵》。嚴可均有《說文翼》，莊述祖有《說文古籀疏證》，阮元作《積古齋鐘鼎款識》刻入皇清經解中。吳大徵作《說文古籀補》，丁福保作《說文古籀補補》，張運開作《說文古籀三補》，孫詒讓作《古籀拾遺》、《古籀餘篇》，羅振玉作《殷墟書契考釋》。

丙、今文字之研究

楊守敬作《楷書溯源》、《草書韵會》、《草字𢑥》等書。

丁、聲韵學之研究

顧炎武作《音學五書》、《詩本音》，江永作《古韵標準》，錢大昕《十駕齋養新錄》中論古音者，尤有獨到之見。陳澧作《切韻考》，此外如戴震、段玉裁、王念孫、江有誥、愈樾等人均有深入之研究，輝煌之成就。

戊、訓詁學之研究

郝懿行作《爾雅義疏》，邵晉涵作《爾雅正義》，王念孫作《廣雅疏證》，王引之作《經傳釋詞》，俞樾作《古書疑義舉例》，阮元之《經籍纂詁》尤為巨著，此皆訓詁學之研究之具體成續也。

——選自謝雲飛著《中國文字學通論》