「着」本「著」之俗字，中國大陸、香港、日本今已分化，音「住」時作「著」，其他音作「着」，南民國昔日亦取分化法與陸、港、日同，然國字標準字體研訂後則只用「著」，「着」為「著」之異體字。易言之，今日漢字圈諸國於二字之處理分三種情況：1、南民國、北韓、中國大陸朝鮮族地區以「著」為正字，「着」為其全同異體字，2、中國大陸、香港、日本則分化處理，音「住」時作「著」，其他音時作「着」，3、越南則又分兩種情況，或者「著」「着」皆錄並為正字，然意義全同而並用，或者以「着」為「著」之簡體字。

余披覽中越古籍發現數則「着」表撰寫、顯著義之用例：1、清刊本譚嗣同《仁學》題字【譚壯飛先生着】之「着」字即撰寫義，音「住」，同「著」。2、清《國朝耆獻類徵初編·補熙傳》之【着為例】之「着」字亦撰寫義，音「住」，同「著」。3、越南漢文古籍《人物志》之【稔着靈應】暨【累着勳勞】之「着」字皆顯著義，音「住」，同「著」。復次，中國大陸當代書法作品【聲着西南】之「着」字亦顯著義，音「住」，同「著」。

綜上，中越古籍及大陸當代書法作品「着」字具撰寫、顯著義，音「住」，同「著」，而陸、港、日辭書皆失收，竊謂宜補錄之也。

中國大陸《現代漢語詞典（第七版）》對「着」之處理

香港1990《中文多用字典》對「着」之處理

日本昭和五十六年《新選漢和辭典》對「着」之處理

南民國民國七十四年《國語日報辭典》對「着」之處理，尚採分化法

南民國教育部《重編國語辭典修訂本》對「着」之處理

北韓1963《新玉篇》對「着」之處理

2011年中國朝鮮族學者所編《萬字玉篇》對「着」之處理

越南辭書對「着」之處理之1，視「著」「着」為全同異體字

越南《漢越辭典摘引》以「着」為「著」之簡體字

譚嗣同《仁學》題字，「着」表撰著義，音「住」，同「著」

清《國朝耆獻類徵初編·補熙傳》之【着為例】，「着」即撰寫義，音「住」，同「著」

越南《人物志》之【稔着靈應】，「着」即顯著義，音「住」，同「著」

越南《人物志》之【累着勳勞】，「着」即顯著義，音「住」，同「著」

中國大陸當代書法作品【聲着西南】，「着」即顯著義，音「住」，同「著」