(1)十六韻攝主要元音為[a]

「通江宕梗曾止蟹遇果假臻山效流深咸」十六韻攝(平賅上去入)的主要元音不止一個，除流深二攝，每個韻攝皆見低舌位[a]的韻母對音類型，同韻部有其他高舌位元音之[ɔ]、[e]、[i]、[u]並存，如通攝有[ɔ]、[u]，梗攝有[e]，曾攝有[i]，止蟹攝有[e]、[i]，遇攝有[ɔ]、[u]，假攝有[e]，臻攝有[ɔ]、[i]、[u]，山攝有[ɔ]、[e]、[i]，流攝有[ɔ]、[u]，深攝有[i]、[u]。低舌位元音[a]隨前後音素産生其他變體，施向東主張一等韻為圓脣低後元音[ɒ]，實際上開口度受圓脣限制，比展脣前低元音[a]要小，無一等洪大的條件，應修訂為展脣低後元音[ɑ]，然此音實屬[a]之變體。

(2)部份韻攝已丢失韻尾

依據玄奘梵漢對音語料，玄奘中原方音已見部分韻攝丢失韻尾：

a.「止蟹果假」四攝韻尾[i]，玄奘中原方音「果假」二攝丢失韻尾，另成一韻攝[a]韻。

b.「遇效流」三攝韻尾[u]，玄奘中原方音「遇」攝丢失韻尾，魚韻音變為[ja]韻，與麻韻三等韻合流；模虞二韻音變為[u]韻，與流攝合流。

(3)三等介音

玄奘對音中，屬三等韻的有303字，其中非合口之三等韻有277字。277字中，有介音[j]的40字，有主要元音[i]的103字，合計佔51.6%。其中「夷已」有[ji]韻，可見主要元音[i]與介音[j]不同，則主要元音[i]與介音[j]應予區分開來，不能混為一談。如此，有介音[j]的字，僅佔全數非合口三等韻的14.4%。「通宕曾止蟹遇果假臻山流深咸」等韻攝，玄奘對音三等韻中，多呈現無介音[]的現象。

從江、歌韻三等韻字例可見增介音[j]的現象，實屬梵語而非漢語的對音。而重韻三、四等字並無區别，玄奘對音並無第三種介音閃音[ɺ]。音節結構中，三等介音[i]不存於合口韻，亦不與韻尾[i]並存。可見玄奘中原方音三等韻增介音[j]，正蓬勃發展中。

(4)合口介音

玄奘對音中，合口韻無介音[w]，僅以主要元音[u]表合口韻，且與三等介音[j]，從不並存於同一音節中。而脣音字絕無合口介音[w]，但玄奘對音中，合口韻脣音聲母應帶合口性質。宕梗曾攝合口韻皆不用，合口三等的凡韻，未見三等介音[j]，亦未見合口介音[w]，形同開口韻，比較日本漢、吴音系亦同。可見玄奘對音類型，似乎反映了中古漢音無合口介音[w]的現象。

(5)開合韻之分

a.玄奘中原方音「止蟹果假山宕梗曾咸」九攝無合口韻。

b.梗韻無合口韻，同日本中古漢、吴音的主要趨勢。

c.「諄」(平賅上去入)韻之主要元音音變為[u]，為「真諄」(平賅上去入)開合分韻之始。

d.《切韻》「寒桓」(平賅上去入)二韻，「歌戈」(平賅上去)二韻，玄奘對音中不分開合，《切韻》確有其方言基礎。

(6)韻尾已出現喉塞音[ʔ]

梵漢對音中，韻尾已出現喉塞音[ʔ]，如鐸韻之「莫/mah/堊/ah/」、屋韻之目/muh/」、陌韻「索/sah/」等，/h/在梵語即屬字尾的止聲，實即喉塞音[ʔ]，施向東並不列入漢音系統中。

(7)主要元音已出現鼻化元音

梵漢對音語料中，主要元音已出現鼻化元音，如「瞢/mamg/」、「蓊/umk/」、「頻vims民mimd」、「緊kimn」、「難namd」、「珊samt」、「爛lamd」、「商samk」、「鴦amś」、「矜kimk」、「僧/samk/、/simh/」、「楞ramg」等，皆屬陽聲韻之「通臻山宕曾咸」等攝，依據梵語語法，/m/表其前之元音鼻化為鼻化元音(羅世芳，1996:36)，則上述主要元音/a/、/i/、/u/元音鼻化之後為[ã]、[ĩ]、[ũ]等音，其中之「緊」音[kĩn]、「僧」音[sĩŋ]與鼻化韻最為接近。施向東顯然只取元音，鼻化音並不列入漢音系統中。

——選自梁烱輝著《臺日兩語文讀之對音類型研究》